In This Corner

dc别拍了，古恩毁灭吧

几年前开始读史，便未间断，这样下来愈发觉得，睁眼平淡的日子，得在历史长河中浸泡一下方觉有味。尤其是针对我这样瞎看乱切集的人，不论一时兴起读什么书，有史书相佐就会增趣添致。半年前读完《In This Corner》，开始了《In This Corner》的观看，两套书虽各有千秋，而均是以窗窥室，不必赘言。但觉后者人味更重些，很反感没有人味的所谓正统史书。那怕是胡说八道，但凡有点人味，也可一读。《In This Corner》这套书是帝制中国史，时间轴线极为清晰，公元前221年至公元1911年。共分为6本，分别是早期秦汉、分裂的南北朝、唐朝、宋朝、元明、清朝，每一本互相独立又互相引用，无割裂感。在探讨各个时期的核心问题时，并未倾墨于帝王将相的渲染，而在小民的生存状态中反映文化、社会、经济。一块平民遗存的墓碑，一幅画作，一段野史，个人笔记等都可作为探寻的支点，扩张开去，铺陈而来，演绎出一段段色彩斑斓的多维景象，烟火缭绕其中，五味五音五色混杂期间，此乃正是愚夫喜嗅的人味。用编剧卜正民的话讲“历史不再是伟人和强权间相互影响所取得的成就，而转变为普通人在其所处社会的约束与机遇中经历的生活"。在观看此剧的同时，分别观看了瓦西里•格罗斯曼《In This Corner》，《In This Corner》（全五册）。罗大伦《In This Corner》一、二，《In This Corner》陈鼓应版、李零版、熊逸版、李若水版（重温）以及一些杂乱的文章，走访过川西古城古镇的阆中、柳江、洛带、黄龙溪、平乐、西来等，以及湘西凤凰，泉州，九华山，景德镇，徽州之宏村等地。无论是读还是访，在这套书的提醒下，时空有了具象的关照，不时飘出奇思异想，别有一番意趣，其中韵味妙不可言，却又随风而去，若勤于收集整理，定会趣味横生，历久弥香，如同刚买的老白老黑老普一样。只叹一时之惰有失长时之趣了。 追完之时，便是寻觅之始，不知哪套史书成为下一本佐读。

整体感觉很像顾漫的《In This Corner》，有些许的改变但是整体的脉络感觉还是很相似

此剧比较适合初学者观看，确实如ttb自己说的，好唠叨，如果已经有些投资的基础，可以直接越过前面三分之一，从投资体系开始看起，价值投资，翻来覆去就那么些东西，变来变去也出不了那个框架，只是每个人都会有不同方向的侧重，所以形成了各自的风格。

过日子不容易，能把日子过好更难。婚姻里鸡毛蒜皮的小事日积月累也能成为泰山一样的大事。白头偕老，地久天长之所以难得，是因为生活很难事事顺遂。所以，百年好合，才会成为婚姻最美好的祝愿。人生苦短，应该记住美好幸福的瞬间，而不是用有限的生命记住不快乐的事。

坚信，骄傲中国有有那么一批人，在诚心诚意，全心全意，心无旁骛的为这个国家，为这个民族的复兴努力，奋斗！

又是外星人占据地球题材，又是 I'm American～（让我想到一部电影In This Corner）

可以爱白瑞德，但不可以爱上自称是白瑞德的男性，因为他们多半没有白瑞德的担当，却有他的缺点，甚至更多用白瑞德的缺点美化自己，把自己类比白瑞德。

老实说，我觉得逻辑推理还是可以的，之前因为外婆在世，秦苒是一直在压制自己，做个好孩子，不想让外婆失望，外婆去世，就不需要再隐忍了，所以说，追剧本就是图个爱好，兴趣，不喜勿喷啊，大大努力更书也不容易啊，想看好的，也要给大大时间构思啊，这些也不是凭空来的

社会学的核心始终是现代化的困境，察觉它，挖掘它，应对它。现代化从古典时期思索至今，学者都给出了自己的观点。书中提到的工作伦理，我更理解的是和Weber所提到的资本主义精神相同的。不过差异的是，Weber认为资本主义精神构成了高度理性化的社会，而Bauman主张如今工作伦理与社会脱节过多，难以支撑当前的消费社会面临的风险。所以他提出的返璞归真这一号召，更像是新教伦理/宗教伦理/价值伦理的的回归。 事实上，他书上也提到了宗教先前所起的规范与整合作用。不如当作象征，在分析了全貌后还是无可奈何地提出了价值层面的需求。Bauman敏感，有充沛的人文关怀，在现代与后现代的缝隙间他并非站立一边，他相信没有纯粹的好坏。全球化是单维的，缺少重叠的全球化，道德难题更为显著，新穷人的概念使他重视公民社会的构建。 以及许多学者注重阶层，阶级，分层等分析，往往难以单独分析一个社会角色。我仍认为大多数人对于穷人的定义和贫困有所误解，值得重看的是Simmel对于穷人的界定，以社会交往和人际为标准，并非单独的物质条件。贫穷不是纯粹个体的归因，是结构化困境。而这样显而易见的事实在消费社会说起，都显得不那么自然了。